Что такое «сакральность» в современной архитектуре
В прошлом году архитекторы из бюро Osetskaya.Salov задались интересным вопросом: как в современном мире можно трактовать термин «сакральность» с точки зрения архитектуры? Чтобы ответить на этот вопрос, они собрали команду экспертов – социологов, историков архитектуры, физиологов. Позвали даже полярника. «Мы поняли, что невозможно подойти к этой теме с багажом общеприкладных и даже глубоких архитектурных знаний, – рассказал сооснователь бюро Александр Салов. – Хотелось разобраться в проблеме как можно глубже. Кроме того, мы попытались прояснить этот термин для самих себя, чтобы он был как можно более понятен и объективен». В итоге группа исследователей, во многом опираясь на опыт и наработки члена экспертной группы социолога Максима Любавина, пришла к выводу, что понятие «сакральность» в постиндустриальном обществе можно демистифицировать и отделить от религии. Сакральное – это особый тип архитектурных пространств, его цель – получение нематериального опыта. Были определены конкретные признаки и задачи таких пространств. Это, в частности, ритуальность в методах использования – и ритуалы подразумеваются в самом широком смысле, дискурсивная сонастройка с определенной группой людей, преобладание символического и образного, изъятие сознания из повседневной прикладной деятельности. Самый интересный вывод исследования в том, что такие пространства можно создавать самостоятельно, в том числе на базе привычных элементов городского благоустройства. «Исторический контекст города априори наделен смыслами и зачас-
тую уже сакрализирован горожанами, – пояснил архитектор. – Новая застройка за пределами исторических центров– вот куда такие сакральные пространства можно и нужно внедрять».
Человеку нужно комфортное пространство вне квартиры
Как заметил Сергей Пахомов, внедрение новых пространств должно происходить на государственным уровне, а начинать нужно с увеличения горизонта планирования развития городских территорий до 25 лет. «Будущее – за законодательными изменениями в целом порядка застройки наших территорий, – считает государственный деятель. – Я говорю о времени, когда девелопер будет подстраиваться под планы муниципалитета или района, а не наоборот, как сейчас. Если муниципалитет четко понимает объемы своего градпотенциала, если есть соответствующей квалификации специалисты, тогда можно создать комфортный проект с точки зрения развития города и жизни человека. Распланировать все до мелочей, например, заранее продумать цветовую гамму, – все это должна определять и брать на себя власть, а не девелопер. В мастер-планах и генпланах все должно быть учтено, в том числе и запрос на новые сакральные пространства, если этот запрос подтверждает социология. И тогда мы получим возможность развиваться полноценно». Также председатель Комитета Госдумы отметил, что сейчас жилье дорожает, становится все больше небольших по площади квартир. Поэтому человеку нужно место вне квартиры, где он может почувствовать себя комфортно.
Кто остался обделенным
«Горожане все разные, разного возраста, настроения, степени открытости окружающему миру. И наша задача – придумывать для них разные места, которые помогали бы им собраться, получить новый опыт, – уверен урбанист Александр Зальцман. – Развитие городов должно идти в ногу с государственной политикой создания городской среды. Но для этого нет инструментария и социального подхода, продумывающего жизнь людей до мелочей». По мнению Александра Зальцмана, девелоперы для групп 50+ практически не работают, подростки тоже остаются вне градостроительного дискурса. Для них нужно создавать собственный сценарий и собственные сакральные пространства. Это одна из точек роста, которую нужно поднять на уровень большой дискуссии с городом. С этим мнением согласились все участники подкаста. «Сакральные пространства в том числе побуждают и пробуждают мыслительный процесс, поэтому их нужно создавать для всех категорий. И то, что сейчас это исследуется, ценно и важно, такая работа не пропадет», – подытожил Сергей Пахомов.
